第16章艺术，疾病，宗教观察艺术时根据任何历史的经验去判断，就无法领略正在观察的美，全然的观察中有非凡之物，就像欣赏一场雨令人陶醉
重要的是欣赏艺术的过程，欣不欣赏是自由，而愿不愿意欣赏是每个人的选择与责任
真正重要的是当下的需求，有一种需求仅仅是满足基本的需要，而不存在任何欲望的产物
不存在占有欲的人，而仅仅是当下需要而使用的人，有真实的安全感，对真实的洞察和永恒的正在探索，正在探索即是永恒，而非言语上思想的产物
当然，在观察艺术的同时尝试与艺术互动是值得肯定的，那是对新事物的探索，对新事物的探索是非凡，其中不存在改变任何事物的欲望，可能简单的存在好奇心，这是很关键的
送困惑于疾病的人一首自创诗：有病不是病，是病也小病。
小病亦非病，非病非非病。
出家是什么？“一个陷于孤独和隔绝状态下的头脑是绝不可能了解什么是宗教的。
。
。
要了解什么是宗教，我们必须是头脑摆脱任何类型的影响自己去发现，是否存在着某种不朽的超越时间之物。
。
。”
从一个地方到另一个地方，从一个群体到另一个群体，从一个家庭到另一个家庭。
四海皆为家，无处不出家。
有时，人们心中的精神领袖不是其本身，它只是人们自己制造的一种偶像，一种像，使人自己满意的形象。
一个人在不同时间段境界不同。
某人找一个人要烟抽而那个人没有，于是招到嘲讽:“连包烟都没有啊？”
一个人可以回答到:“不可言说”
也可以答:“不一定非要有的吧，你说对么？”
还可以答:“有我给你，没有确实没有。”
人本来就可以如一根烟，或长或短或粗或细或明或暗，何须找别人借烟？
火（如火机）和烟都可以点香的，重要的是香燃，香燃是自燃如自性之光，后面那座像亮不亮一点只是在那，无关太多。
重要的是火，烟，香是不是在尽其本可。
既然是《随手真理》，哲学专业的可能会问圣经上说“神说要有光，便有了光”
，你怎么看。
我会答道：神和人都说要有“光”
，于是神化作了光。
神与人都发出了本性的光辉，同名为“光”
。
（本章完）
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