真诚的赞美是有所保留的。
据我所知如果要批评阿弥陀佛，我应该如何下手？这个题一出，我先试试批评孔子。
孔子对于（老脉传奇）老子，没有给于正面的批评，就是老子对于礼的否定，就这一条。
现在来批评阿弥陀佛了。
是两千五百年后的阿弥陀佛，大家看到他了吗？是不是很难？他已经完全改了他的用心，什么用心，是符合时代的用心。
他读了你、也读了我、读了这个天下。
就像他当年名曰法藏比丘的时候，去了无量国土，参考了各国土风俗，再以愿力开创了极乐世界一样。
大家是不是看到了，他现在的理想佛国，还有不足要批评的地方吗？大家可以用非想非非想，我先来了。
他这个国土，女子不再是累赘，如果是，就不叫男女平等。
爱是感受，不是性，要性就要得到管束，说白了，有些是不被允许的。
极乐就是心心相应，爱人、助人、互动、互爱就是极乐。
以念头创造世界，是在觉中，我们的觉都在另个时空可以以我们的念头，互相学习、切磋、搏弈中，找寻新方向。
管控的生活，阻止极乐生悲。
不再入定睡觉数十年，积极生活，不停止思考、不停止学习、不停止认知。
以两种科学模式前进，第一种科学模式是念动力，第二种科学模式是发展力。
我相信无量国土都在追求发展，不发展的国土叫（词不够用了），叫不开悟吧。
为什么不开悟，是自满了，是不学习了、不思考了、不求进步了，等等等！
你们是不是要问我了？他究竟有什么可以批评。
我无耻，我说了，他还是佛中之王，就是这一条。
天下之大，宇宙之无限，所有的位置都要有人当，他是佛中之王，虽然（词又不够用了），虽然得天独厚，我们就这样算吧，不然你来当佛中之王吧。
晚安。
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