夫子陈姓名贵，字将达，天命三十一年生于忠阳山北，今化民十九年逝于南海湖壶，年六十八。
吾恐夫子逝后善道消湮，恐后人不知夫子为何人，夫子之道为何道。
遂撰此文记夫子。
吾年十五而见夫子。
时护阳与东海共攻忠阳。
夫子避乱，率弟子数十人南行。
过吾村，助村人为三日田，留三人而去。
钦至甚笃，况父临战，母不存，乃随夫子去。
夫子留三人助村人，且教村人学，村人多不解。
吾语夫子曰：“夫子留三人而教之，村人皆言学无用处，不如耕。”
夫子曰：“人，生而蒙昧，不除，则蒙昧随人恒在。
学可以除蒙昧，使人明是非，辨善恶，知利损。
夫人皆知其当何为，欲何为，而不妄发从人，浑噩终身，或被人欺以自害。”
吾问曰：“学，可不妄发，不浑噩否乎？”
夫子曰：“非也。
然而学者愈能免，学如行善，俱在磨炼自身。”
吾问行善。
夫子曰：“二石相磨，磨处翻滑，行善亦然。
助一人，如石磨另一石。
磨人亦磨己，助人亦助己。”
夫子又言：“人有九善：怜、喜、温、爱、勇、静、诚、定、知，亦有九恶：贪、悲、躁、恨、惧、狂、伪、木、妄。
善恶，人之心也。
蒙昧者之所昧，心交乱也。
使人之心，失明是非之能。
学则可以明物之理、晓古今之事、知人之质，而以别善恶。
别善恶，则知是非。
故学者非蒙昧，明善恶是非。
然明是非之人，非必非恶。
故人非独学，须行善。
行善生德。
有德之人，不行恶。”
吾问德。
夫子曰：“善热恶寒，则德可为热。
善清恶浊，则德可为清。
德生于行善，而化恶念为善，代行恶为善。
为人，宜为有德之人。”
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