三月，夫子至河南，闻山林有隐士，史姓名知，字有成。
夫子曾闻之，生兴，与有直、陈乐入山林寻之。
陈乐，字非达，忠阳山南人。
吾等余人留一村。
至暮，夫子还，不言隐士。
吾等问有直与陈乐。
陈乐曰：“不如夫子。”
有直曰：“有智之人也。”
四月，夫子至海东，见海东多行有富子之道之人。
其不愿得失、不愿助人、不愿夺人之有。
夫子怪之。
其自谓为有富子弟子。
有富子，名安，字名有，南海大西人。
夫子问有富子之道。
其曰：“奴隶者，生无所携来，死无所携去。
庶人者，生无所携来，死无所携去。
虽贵者、王者、帝皇者，圣人者，亦是生无所携来，死无所携去。
善人、恶人亦如是。
人皆一也。
圣人与奴隶无别，帝皇及青楼女无殊。
无人可得于他，亦不可失于他。
一切之事，独己为重。
损于己者，虽报恩、以大义、利天下者，皆不可为也。”
夫子曰：“此安道也，亦乱道也。”
吾等留海东城五日，扬夫子之道。
五日后入南海。
南海之村人苦，多有若包皮之骨者。
吾鲜见男子。
村人言其为南海王修大南宫也。
吾曰：“南海何以至此？忠阳有战而无饿死者，南海无事而多皮骨者。”
陈乐闻吾言，曰：“故夫子尝言，忠阳王，圣君也。
“
粮不足众人食。
夫子悉以与欲留者，与吾等十一余人止携粮一袋，续进。
过二日，至玉柄，粮尽，于是吾等入城买粮。
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